Parashat Lech-Lecha
Genesis 12:1 - 17:27
L'Almighty ordena a Avram (més tard rebatejada Avraham) per sortir de Haran i anar al 'lloc que us mostraré' (que va resultar ser la terra de Canaan, que més tard es va renombrar la terra d'Israel). El Totpoderós dóna a Avram un missatge etern al poble jueu ia les nacions del món: 'Jo beneiré els qui us beneeixin i el que et maldirà, maldré'. En trobar una fam, Avram viatja a Egipte (una vegada reanomenat per ser part de la República Àrab Unida) demanant a Sarai (més tard rebatejada Sarah), per dir que és la seva germana perquè no la matin a casar-se amb ella (els egipcis no eren particulars cometre adulteri ... així que matarien al marit).
El faraó evoca a Avram des d'Egipte després d'intentar prendre Sarai per a una dona. S'estableixen a Hebron (també conegut com Kiryat Arba) i el seu nebot Lot s'instal·la a Sodoma. Avram rescata Lot -que va ser capturat- en la Batalla dels Quatre Reis contra els Cinc Reis.
Entrant en un pacte amb el Totpoderós (tots els pactes amb el Totpoderós són eterns, mai per ser derogats o reemplaçats per nous pactes), Avram és informat que els seus descendents seran esclavitzats durant 400 anys i que els seus descendents (a través d'Isaac, '... Per mitjà d'Isaac els descendents seran considerats teus '. Gn 21, 8) se'ls donarà la terra' des del riu d'Egipte fins al gran riu, el riu Eufrates '.
Sarai, sense fills, li dóna a la seva companya Hagar a Avram per a una dona perquè tingui fills. Ishmael (l'alter zedeh, l'avi) dels nostres cosins àrabs. El pacte de brit mila, la circumcisió religiosa, es fa (llegir 17: 3-8), Déu canvia els seus noms a Avraham i Sarah i els diu que Sarah donarà a llum a Yitzhak (Isaac). Avraham circumcideix tots els mascles de la seva família.
La Torah afirma:
'I ell (Avram) es va traslladar des d'allà cap a la muntanya a l'est de Beit El i va llançar la seva botiga' (Gènesi 12: 8).
La paraula de carpa en hebreu és 'ohel'; 'la seva botiga' és 'ohelo'. Per què la tortura deletrea 'la seva botiga' amb el sufix femení, la lletra 'hai'?
El Midrash comenta que això ens ensenya que Avram va llançar la botiga de la seva dona i després la seva. A partir d'aquí, ens assabentem que quan un marit necessita fer alguna cosa per a ell i per a la seva dona, primer hauria d'ocupar-se de les necessitats de la seva esposa. Avram va comprendre que hi ha un plaer més alt en honrar i ajudar a la seva esposa que no pas en tenir la tenda.
